Calvario

CALVARIO di LIVIU REBREANU Romanzo psicologico Romanzo "sentimentale" e sensazionale" Calvario (scritto nel 1919) è una scrittura autobiografica leggermente romanzata, giustamente dimenticato. Calvario è un documento importante per il modo in cui Rebreanu ha inteso la propria figura di scrittore in quel momento. Abilmente nascosta sotto l'identità libresca di un personaggio le cui iniziali - L. R. - , la storia di Remus Lunceanu è la storia di Rebreanu stesso. Il protagonista è un poeta che oscilla tra due ipostasi: tra un identità borghese ( un piccolo funzionario di un certo ministero) che "spreca tre quarti della sua vita" e i suoi doti letterari. È costretto a optare per un "bene": esistenza, eccessivamente pragmatica e fortemente tipizzata, tanto da uccidere tutti i suoi impulsi, Remus Lunceanu sente drammaticamente la rottura tra gli ideali e i sogni che lo animano e la realtà meschina, con i suoi "doni materiali". Le responsabilità borghesi, che disprezza, ma a cui non può rinunciare, le esitazioni e le rotture dell'esistenza banale e pragmatica, che una volta analizzate amaramente fanno apparire in questo personaggio una coscienza dilemmatica. L'estrema esperienza della guerra, che getta sul personaggio il peso del sospetto (di essere considerato una spia dai connazionali), produce una radicalizzazione della coscienza. La fine della prosa risolve il dilemma di questa esistenza ambigua, offrendo al personaggio un'uscita in un codice idealista-eroico: sospettato da tutti, il borghese, che fino ad ora aveva temuto eccessivamente la sua vita,si sta suicidando in modo dimostrativo. Questa posizione romantica ha lo scopo di dare un valore retrospettivo a una biografia mediocre. Attraverso il destino di Remus Lunceanu, Rebreanu formula in termini trasparenti, in una dualità legata alla vita psichica del personaggio, l'antinomia dell'atto creativo. Fondata da un'esplicita contraddizione, la sua esistenza è in equilibrio tra la sua natura " idealistica " e il suo lato " borghese ". Non riuscendo a conciliare le due nature antagoniste della sua personalità, il personaggio convive con loro. Questa dualità sarà preservata da Rebreanu nello spiegare il processo della creazione: il lavoro sostenuto prende, nella sua equazione, il posto del pragmatismo borghese, e l'ispirazione e/o la grazia, rappresentano il nuovo volto dell’ ideale. Riformulando l'opposizione, Rebreanu accende anche a una comprensione più sottile: non solo la figura del creatore è fondamentale antinomica, è condannato a trasformare la dualità conflittuale (psicologica) in efficienza (artistico). La disciplina rappresenta per Rebreanu un metodo di lavoro. La complessità cerimoniale della scrittura significa per Rebreanu solo la condizione e non l'atto stesso della creazione. È inteso come preparazione del terreno, come propedeutica della grazia. Ma il vero supporto della creazione è dato dall'ispirazione. Affinché il meccanismo dell'invenzione artistica, impulsiva e discontinua, si metta in moto è sempre necessario un bagno che l'io intraprende nella marea del inconscio, fornendo così alla coscienza, responsabile dell'elaborazione, l'energia psichica necessaria e alimentandola con frammenti di contenuti psichici e immagini di natura simbolica. Il rito di produrre ispirazione, di "riscaldare la spontaneità" sbloccando "l'affetivitá", il cerimoniale accuratamente regolato della scrittura tradisce, allo stesso tempo, l'intenzione di Rebreanu di separare l'arte dalla vita (che è chiamato a ripristinarle), per far prevalere il valore sacro dell'arte. Nonostante questo bipolarismo -lavoro e ispirazione- che presiede nella visione di Rebreanu, l'atto creativo, la sua coscienza di scrittura professionale impone l'idea della necessità di costruire "il tuo lavoro" L'idea è visibile anche nelle fasi che segnano la sua scrittura, a partire dalle composizioni di minori portata fino al romanzo. Poiché quest'ultimo è il genere in cui Rebreanu eccelleva e ha dato alcuni capolavori. ••• e-book su KOBO store e Mondadori